¿No teníamos ya bastante en Cádiz?

No podemos ni debemos mirar hacia otro lado viendo como entre los trabajadores de Cádiz continúa cebándose el cáncer del paro, eso sería no ser coherente con nuestra fe que se sustenta en el seguimiento de Jesús de Nazaret, fe que nos obliga a amar la justicia y por lo tanto a los que sufren algún tipo de injusticia. No teníamos ya bastante con el paro endémico y estructural al que estábamos siendo condenados por unas deplorables políticas de empleos por parte de las distintas administraciones, más interesadas estas en malgastar los presupuestos para la creación de empleo (políticas activas de empleo) en multitudes de subvenciones para cursos de formación (repartidas entre organizaciones de distinto tipo) cursos que mayoritariamente han resultados inútiles, cuando con esa ingente cantidad de dinero procedentes ya del Estado, de la Junta de Andalucía y de la Unión Europea con las que se habrían creado empresas y con ello gran cantidad de empleos consiguiéndose que al mismo tiempo que crecía la calidad de vida de los gaditanos también hubiera mejorado la difícil situación de la economía gaditana. No teníamos bastante con esto, decía, sino que además, gracias a un sistema económico en el que prima el individualismo, el acumular, la competitividad, el obtener el máximo de beneficio a costa de lo que sea: corromper a políticos y a funcionarios, destruir la vida personal y familiar de millones de trabajadores, acabar con los valores que le son propios no solo al cristiano sino también al ser humano, apoderarse de los sentimientos y deseos de los hombres y mujeres, provocar guerras, conflictos, y todo tipos de violencia, precarizar las vidas y el trabajo, la vida del trabajador les es arrebatada en los accidentes laborales gran parte de ellos son consecuencia de la precarización y la inestabilidad del trabajo, la marginación y la exclusión de en especial de las mujeres y los inmigrantes, incluso para absorber todas las facetas de la vida del ser humano han creado una religión, “el mercado” con su dios, “el capital”. ¡Nada!, nada sacia a la bestia negra que es el neo liberalismo, su ansia de riqueza y de poder no tiene límite, ni conciencia, ni escrúpulos.
No hace mucho tiempo, grandes empresas y entidades financiera fueron beneficiada de innumerables Expedientes de Regulación de Empleo (ERE), a pesar de ello desde organizaciones empresariales y financieras reclamaron que el Estado no fuera intervencionista, que redujera los gastos sociales para los más desfavorecidos (enfermos, ancianos, pensionistas, desempleados…) y que redujera los impuestos, facilitara los despidos, que se controlasen los salarios, que se flexibilizara las relaciones laborales…, en ellos todo era exigencias hacia las personas que aportan gracia a las rentas del trabajo casi el 80% del los ingresos del Estado vía impuestos directos y ellos con su exigua aportación imponen al Estado sus egoístas intereses y los gobiernos rehenes de una minoría privilegiada promulgan leyes para sustentar y perpetuar en el poder a los más ricos.
Ahora, que de tanto especular, de tanto robar (aunque sea legalmente) a los Estados y a los ciudadanos, ahora que han pervertido la democracia, la ética y la moral, ahora que han puesto en grabe peligro la propia subsistencia de los ciudadanos. Ahora, cínicamente y sin pudor exigen al Estado que los saquen de la ruina que ellos han provocado, aunque la cantidad de dinero que se ha perdido, no se sabe donde está, ni quien lo tiene. Ahora si tiene que ser intervencionista el Estado, para ellos si, para los pobres no, como solemos decir “privatizar los beneficios y socializar las pérdidas ¡Habrase visto tanta desvergüenza! Y el gobierno nuevamente acepta el chantaje al que se le somete, aun sabiendo que no cumplirán las condiciones que se les exigen, ellos seguirán despidiendo a trabajadores, seguirán cerrando empresas o fusionándolas para así concentrar la riqueza en menos manos. ¿Es acaso el gobierno un incauto? Creemos que no, sino que ha tomado partido por los enriquecidos y le ha dado la espalda a los empobrecidos.
Y esta tierra que es Cádiz, solo ve como la mayor parte de nuestros representantes políticos se dedican a tirarse los trastos a la cabeza, pretendiendo nada más que tener razón con sus argumentos, los ciudadanos, sus problemas reales, su dignidad, en especial la de los más desfavorecido les importa un pimiento, ellos siguen y seguirán cobrando grandes sueldo por mirar a otro lado, por manipular a la ciudadanía, por no decir la verdad del por que nos pasa estas cosas, en hacernos pensar que la pobreza, la marginación y la exclusión es algo que sucede sin más, que es algo natural y contra lo que nada se puede hacer y (egoístamente) ellos no están obligados a reducir la pobreza ni a crear empleos.
Ante este estado de cosas se hace necesario que los ciudadanos se conciencien de que la solución solo será posible si estos recuperan el protagonismo de su historia, si recuperan las ganas de soñar, el deseo por un mundo mejor, recuperan el espíritu de rebeldía que hizo posible el alcanzar las grandes cotas de derechos laborales, sociales y políticos del pasado siglo, aunque entonces no se culminaron todos nuestros sueños e ideales, quedaron por concretarse derechos que si bien se recogían en nuestra constitución, lo hacia de manera ambigua, derechos a concretar, tales como: el derecho a la vivienda, el derecho al trabajo… incluso derechos casi desconocidos como es el derecho a una renta básica de ciudadanía para todos los ciudadanos y que se recoge en el Estatuto de Autonomía de Andalucía y en otros. Por el contrario, las garantías democráticas, (no todos somos iguales ante la ley, depende del dinero que se posea) los derechos laborales son pisoteados, el Estatuto de los trabajadores ha sido casi vaciado de contenido (está al orden del día el prestamismo laboral, el despido libre, la posibilidad de organizarse en sindicatos los trabajadores, en especial en las pequeñas y medianas empresas…)
Lo sucedido con la actual recesión económica nos ha de servir para comprender que nunca más podemos poner nuestras vidas, nuestra subsistencia, el futuro de nuestros hijos en manos de bandidos de las finanzas y en el de acciones políticas mediocres y para ello tenemos que gritar muy fuerte a todos los que pretenden gobernar nuestras vidas que no es esa la vida que queremos, que la ambición y la riqueza no da la felicidad y esto está demostrado, pues tras años de gobernanza del fundamentalismo neo liberal con una economía de mercado y con la promesa que se nos hizo de que cuando triunfara esta economía se acabaría con la pobreza y todos seríamos felices, teoría esta que nunca fue corroborada por la teoría económica, pero ha sucedido todo lo contrario a lo que decían, el mercado con su lógica de producción consumista, con la des regulación (no estar sometido a control) de los capitales para así facilitar los capitales especulativos nos ha traído más pobreza e infelicidad. No podemos acepta que el gobierno inyecte capitales a la banca y a las empresas, (con todo el dinero dado a las entidades financiera se habría acabado con el hambre en el mundo) si estas no son capaces de mantener y de aumentar el número de empleos deberán ser nacionalizada y a aquellas que pudieran mantener la estabilidad económica y laboral se les deberá aplicar una regulación estricta para evitar lo sucedido hasta ahora, el Estado tiene que recuperar el control político de la economía. Pero los ciudadanos también tenemos que ser conscientes que el consumismo desmedido es también causa de la actual situación y que éste más tarde o temprano nos provocará angustias e infelicidad.
Pero no podemos caer en el pesimismo inmovilizador, ni podemos limitarnos a aferrarnos a cargar con la cruz que antaño se nos mostraba para consolarnos y para que nos resignáramos con la desdicha de haber nacido pobre, la cruz que tenemos que cargar es la que nos caiga por habernos opuesto a la ambición, el egoísmo y la injusticia. Y tenemos que creer en el ser humano, en su enorme capacidad para superar los muchos avatares y crisis a lo largo de nuestra común historia, aunque en este devenir histórico los hombres hacia otros hombres también han tenidos actitudes deplorables, pero no estaríamos ahora en este estadio de la tecnología, la ciencia, etc. sin haber superado tantas pruebas, pero tampoco podemos quedarnos mirándonos el ombligo, tenemos que pensar globalmente, pues las estructuras globales so las que tenemos que combatir aunque actuemos localmente, ahora bien, no podemos poner al lobo que haga de pastor, sirva el símil para recuperar el control de la política que ahora está en mano de los políticos.

José Manuel Carrascosa

Proyecto Evangelizador

Presentación del Proyecto Evangelizador

El punto de partida del que hemos de partir para comprender los distintos conceptos que utilizamos, en concreto el de P.E. es El P.P.V.M.

Los hombres, las mujeres somos seres creados por Dios, pero somos creados como seres consientes, responsables de nuestras vidas, no autómatas a los que se les construye la vida al gusto de otros. Es por ello, el porqué es en la persona donde se hace realidad el acto supremo de la creación. “LA CONCIENCIA HUMANA”. Esta, es la capacidad de darnos cuenta de la realidad en que vivimos, de qué nos pasa y cómo somos en medio de ella.

La conciencia es también reflejo de nuestra existencia y una proyección de la misma que nos lleva a “tomar conciencia” de lo que somos y hacemos y a “decidir” qué queremos ser y hacer.
Es una manera de pensar y de sentir que se expresa en una manera de ser y de actuar coherente entre sí.

Así desde la libertad con la que fuimos creados, nos ha llevado ha tomar una opción fundamental: configurar nuestra conciencia desde Jesucristo, lo que supone que hemos de reproducir en nosotros su manera de pensar, sentir y actuar.

Es por lo que realizamos nuestro PPVM, desde lo que hacemos y según la opción fundamental que hemos tomado, de esta manera proyectamos nuestra vida para acercarnos cada vez más a lo que queremos ser.

En este esquema podemos ver todos los elementos que componen la construcción de la vida nueva a la que somos llamados:


Proyecto Personal de vida Militante (P.P.V.M.):

1. Dimensión personal

2. Dimensión familiar

3. Dimensión eclesial

4. Dimensión socio-política

a) Proyecto Evangelizador

b) Proyecto Político Personal


Así hablamos de conciencia o dimensión personal, dimensión familiar, dimensión eclesial. Todas estas dimensiones afecta directamente a la dimensión socio-política, a la vez que se ven afectada por esta. Es aquí en la dimensión socio-política donde se desarrolla nuestro Proyecto Evangelizador y que configurará nuestro Proyecto Político Personal.


¿Podemos entender que lo que llamamos compromiso militante es lo mismo que PE?

Si, pero este, el compromiso militante no expresa suficientemente lo que queremos expresar con el PE. Y si no, veamos que pasa cuando contestamos a la siguiente pregunta:

¿Cuál es nuestro compromiso?

1. ¿Cuándo respondemos a la pregunta, no contestamos?

2. Es el sindicato o el partido político

3. Es la A.VV. o el AMPA

4. Es la ONGs, Movimiento social, Plataformas, otros?

Sin embargo esto no es exacto, no responde a todo lo que queremos expresar, por que esos, no son nuestros compromiso, esas son las mediaciones u organizaciones donde desarrollamos nuestro compromiso sobre una situación del mundo obrero. Estas organizaciones, cada partido, sindicato, A.VV., ONG, etc. tienen su propio proyecto:

• Es un proyecto político- sindical
• Es un proyecto de solidaridad
• Son otros proyectos
• Es un proyecto vecinal o educativo
  

Para nosotros el PE lo que hace es cualificar nuestro compromiso y lo hace porque es Jesucristo quien nos enseña a que viviendo en Comunión, con el Padre, con el Hijo, y con el Espíritu Santo, y lo hagamos viviendo en libertad desde la experiencia del amor incondicional de Dios, para que así podamos construir la justicia desde la pobreza y la debilidad del mundo obrero.


Nuestra opción por hacer presente a Jesucristo en el mundo obrero.
En el SER de nuestro Dios, en esa Comunión que se da en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo, está la forma más humana de vivir y esa es, la propuesta de liberación para el mundo obrero.

Para ello desarrollamos un proyecto de trabajo con las personas, que implica el trabajo en los ambientes y en las instituciones.


El COMPROMISO como:

• Proceso de Concienciación- Evangelización
• Proceso de transformación de las estructuras
• Proceso de conversión para el militante
  

Es lo que llamamos PROYECTO EVANGELIZADOR


El Proyecto evangelizador tiene unas implicaciones:

1. Un Quehacer, que es la actividad concreta con las personas, en los ambientes e instituciones. pues al mismo tiempo se convierte como ya hemos visto en:

2. Una manera de concebir la acción política
Como el proceso de concienciación y personalización que experimentan las personas al intentar dar respuestas a los problemas que tienen y a las injusticias que padecen desde el trabajo en los ambientes y en las instituciones.

3. Una manera de concebir la acción militante.
La cual posibilita el proceso de personalización y concienciación y que se haga desde Jesucristo.

4. Una espiritualidad
Este quehacer y esta manera de concebir la acción política y militante tiene su origen en la experiencia de sentirse amado por Dios. La respuesta que se da es ofrecerle una vida comprometida al servicio de los más pobres y necesitados.

Estas cuatro notas que hemos visto: el quehacer, la acción política, la acción militante y la espiritualidad determinan que:

• El principio que lo dinamiza
• El modo de realizarlo
• La finalidad del compromiso

Hace que se convierta en una experiencia de fe. Y esto se hace afirmando a Dios, al hombre y a la moral en las personas, en los ambientes y en las estructuras. Al mismo tiempo que se convierte en:

1. Un proceso de evangelización para los otros
2. Un proceso de transformación del mundo
3. Un proceso de conversión para el militante.


Hasta aquí hemos visto lo que podríamos llamar la parte teórico - teológica del Proyecto Evangelizador. Ahora vamos a entrar en el aspecto práctico teológico del Proyecto Evangelizador


El Proyecto evangelizador tiene tres dimensiones:

1. Situar el compromiso,
2. Concretar el quehacer, conociendo la situación
3. Realizar el PE


1º Situar el compromiso:

• Un lugar: Donde trabajo, donde vivo, la parroquia...
• Una organización: Partidos, sindicatos, A A.VV. AMPAS, ONGs, Otros
• Una situación: Paro, pobreza-marginación, exclusión social, precariedad laboral,...
  

Es decir:

1. Vamos a elegir un lugar para concretar un compromiso Este puede ser el lugar donde trabajo, donde vivo, la parroquia u otros.
2. 
   Vamos a elegir una situación o problema del mundo obrero y puede ser uno de los que estamos trabajando ahora, Paro, pobreza-marginación, exclusión social, Precariedad laboral, Familia obrera y educación, Trabajadores inmigrantes o Mujer trabajadora
   
3. Vamos a elegir una organización en la que podamos llevar a cabo nuestro compromiso con el problema del mundo obrero en sus dimensiones: ECONÓMICA (subordinación de las personas al proceso productivo), POLÍTICA (subordinación de la capacidad de la persona a los intereses de otro) CULTURAL (subordinación de la persona para poder orientar su vida a fines humanizadores o SOCIAL. Dependencia que supone para la familia obrera las tres subordinaciones anteriores. Estas organizaciones son: los partidos, los sindicatos, AVV, AMPAS, ONG, Movimientos Sociales, AC, PO, otros

2º Concretar el quehacer: para ello hemos de conocer la situación.

Veremos cuales son las situaciones de injusticia que se dan. Elijamos un problema, el que más nos preocupa, el que nos parece más llamativo, etc. Vamos a ver cuales son las instancias políticas, administrativas o sociales de las que dependen la solución al problema. Esto hemos de hacerlo con las personas, con el ambiente y con las instituciones.
Es fundamental también buscar las situaciones positivas, por que ello nos va a permitir construir la Comunión y la esperanza, debemos descubrir cuales son los signos de la presencia de Dios: estos se verán en gentes comprometidas, actitudes solidarias, logros conseguidos... A todo este quehacer hemos de ir incorporando las actividades evangelizadora de la HOAC (Centros de interés, el TU, Noticias Obrera, Ediciones HOAC...) (grupos de acción)

Hemos visto como intentamos conocer la situación, pues vamos a dar un paso más en ese conocimiento. Y para ello debemos conocer nuestro pequeño mundo.


a) Hemos de conocer el conflicto social y sus manifestaciones
b)Hemos de tener una definición y comprensión política del problema.
c) Hemos de planificar la acción.


El conflicto social y sus manifestaciones.

Nosotros sabemos de los logros y de los problemas del mundo obrero y sabemos a las dependencia a la que está sometido este MO, estas dependencias son:

1. Dependencia económico social.

2. Dependencia política

3. Dependencia cultural.

Las manifestaciones de estas dependencias, es decir, la debilidad y la pobreza del mundo obrero son: problemas de subsistencia, problemas de vivienda, de salud, de condiciones de trabajo…Una lectura de estos problemas que tienen las personas es fundamental para el proceso de concienciación que hemos de transmitir.

Pero el conocimiento de estas dependencia sería solo eso, conocimiento de conceptos si no llegamos a concretar el cómo se dan éstas en las personas y más en concreto como lo hace en ese lugar y en ese sector del MO que hemos elegido Las manifestaciones de esas dependencias son muchas, es decir: que la debilidad y la pobreza del MO son: desde los problemas de subsistencia, problemas de acceso a la vivienda, problemas de salud, de condiciones de trabajo, la precariedad laboral, el paro, etc.

Definición y comprensión política del problema, es decir una comprensión de las relaciones que se dan en torno al problema. en este entorno nos planteamos:

La dimensión personal del problema: cómo se manifiesta en esas personas, y si se implican o preocupa.
Dimensión ambiental: cuáles son los juicios que se hacen, las explicaciones que se dan y las actitudes ante el problema.
Dimensión institucional: cómo se sitúa las instituciones que tienen relación con el problema, tanto las que quieren resolverlo como aquellas de las que depende la solución.

El problema también es manifestación de la injusticia, de una manera que tiene el mundo de organizarse para conseguir determinados fines, una sociedad que está orientada hacia la obtención del beneficio y no hacia el bien común y el desarrollo de la persona.
Las organizaciones en las que militamos generalmente tampoco son un medio que utilizamos para llegar a la gente. Ellas tienen sus propios objetivos y prioridades. Nosotros lo que podemos hacer en ellas es intentar modificar democráticamente esos fines y procesos para que se impliquen en el problema.

Concretar el quehacer

3º Realizar el Proyecto Evangelizador El equipo es el medio de que nos valemos para definir, revisar y modificar el Proyecto evangelizador y para generar la espiritualidad y la encarnación necesaria para hacerlo

Dentro del PPVM, el Plan de Formación es el cause para ver y juzgar la realidad del Proyecto evangelizador y para definir el actuar con las personas y junto a ellas en los ambientes y en las instituciones. Cada compromiso que realizamos es un paso en la realización del Proyecto evangelizador y del PPVM

Para ello nos dotamos del grupo de reflexión, hoy sector, que es la escuela del compromiso y cause para el diálogo de experiencias y para realizar el discernimiento cristiano. También tenemos las secciones que implica a cada responsabilidad en este proceso y planifican y revisan su quehacer.


Hemos de planificar la acción

Desde el principio dinámico que tanto utilizamos “-acción, reflexión sobre la acción-“ hemos de ir dando los pasos necesarios para avanzar en la solución del problema:

1. Definición, comprensión y concreción del problema.
2. Personas afectadas por el problema.
3. Personas que puedan implicase en la búsqueda de solución.
4. Instituciones relacionadas con el problema, (Ayuntamientos, empresas, sindicatos, etc.)
5. Canales que relacionan el problema con la institución administrativa, política, etc (ejemplo: una AVV con el Ayuntamiento, el Comité de empresa con el Sindicato)
6. Tipo de acción política necesaria para influir en su solución.


Conclusión

En definitiva que, como para la fe cristiana el AT, el NT, la tradición de la Iglesia, la DSI...forma parte de un cuerpo armónico para el cristiano. O, como en una constitución política todos los derechos y deberes han de ser coherentes entre sí. Pues, el Proyecto evangelizador también forma parte de un cuerpo armónico para llevar a cabo la misión que tenemos encomendada de anunciar a Jesucristo y llevar la Buena Noticia de la liberación para el mundo obrero y en especial a los más débiles y empobrecidos. Y, como especialistas tiene la Iglesia para interpretar los Evangelios, la tradición, etc., las constituciones tienen especialistas en derecho, los cristianos, la HOAC, como dijo Guillermo Rovirosa necesita “especialistas en Cristo” y más en concreto, especialistas en Cristo y en el mundo obrero.